一年に一度の特別な時間

1月7日

1年の初めに家運隆昌・五穀豊穣・商売繁盛・交通安全・世界平和の達成を祈る、
千年以上続く伝統ある儀式

　三蔵法師（さんぞうほうし）が持ち帰り、訳した600巻もの大般若経を多くの僧侶が大きな声で読経（どきょう）する様子は迫力があります。

　法要参加者には大般若会終了後、祈りが込められた御札（大般若札） をお配りします。御札は各家々を御守りする御札ですので、家の入口に貼って魔除けにしていただければ良いかと思います。

　また、須弥壇に【十六善神（じゅうろくぜんじん）】を描いた掛け軸をかけます。十六善神とはインドの鬼神で、仏法守護の神となった十六の夜叉神のことです。この夜叉神たちには私達の悪心を取り除く働きがあるとされています。

春分の日/秋分の日を中心とした前後3日間

六波羅蜜の実践強化週間

　彼岸とは「到彼岸（とうひがん）」の略です。「到彼岸」とは悟りの世界（人間完成） に到達することです。
　
　そのため、彼岸の期間は悟りの世界に到達するために六つの正しい実践（六波羅蜜：ろくはらみつ）をし、人間完成に向けて修行をする期間と言われています。
　
　こうしたお彼岸の期間中、各家々では仏壇を掃除し、お花やおはぎ・団子などをお供えし、菩提寺へのお参りやお墓参りをします。
　
　東光寺では檀家様の多くが彼岸の期間中には御本尊様や位牌堂で御先祖様に手を合わせ、お参りされています。

　このような菩提寺へのお参りや御先祖様への供養は六つの正しい実践の一つです。

6月最終日曜日

東光寺を盛り上げたお二人の和尚さまを供養する

　東光寺で最も大切にしている2人の和尚【温仲禅師】と【洪堂義範禅師】の功績を讃え、そのご恩に感謝し、日々精進することを誓う法要です。

　東光寺を開いた開山、温仲禅師（おんちゅう　ぜんじ）は、天文２１年（１５５２年）６月３０日にお亡くなりになりました。

　現住職まで法系を伝えた初代法系、洪堂義範禅師（こうどうぎ はん　ぜんじ）は明治４１年（１９０８年）８月２８日にお亡くなりにな りました。

　開山忌は東光寺の行事の中で最も大切にしている行事で、古来より伝わる儀式を丁寧に行い、多くの檀信徒の皆様に参加していただいています。

8月7日

ご先祖様をはじめ、すべての御霊を供養する

　施餓鬼会（せがきえ）とは、飲食（おんじき）供養をすることによって、亡くなった方を救う法要です。

　施餓鬼棚を外につくり、「三界万霊牌」を置き、洗米と水を供えま す。本堂内には過去帳を置き法要を行います。五色の旗には、仏様の 名前が書かれています。

　餓鬼とは欲深く他を省みることなく、常に飢えて欲求不満になってい る状態を言います。このような餓鬼を救済するための法要でもあり、自 分自身の中にある餓鬼に気が付く法要でもあります。

　近隣の縁のある和尚様に多数参加していただきます。多くの和尚様と一緒に御供養をしていただければと思います。

12月8日

お釈迦様が悟りをひらかれた日を祝う

　お釈迦様は菩提樹の下で坐禅をし、そして悟りをひらいたとされています。この悟りを開くことを「成道」といいます。
　
　お釈迦様が悟りをひらいたときの様子を表した軸をかけて、法要を行います。

　また、仏陀（ぶっだ）とは悟った人の尊称で、人生の真理に目覚めた人ということです。そのため、お釈迦様のことを仏陀と呼ぶこともあります。